رد افتراء در خصوص مرحوم آیة الله العظمی خوئی

گاه نیز گفته میشود آیة الله العظمی خوئی قمه زدن را تحریم کرده اند، و فتاوایی نیز از ایشان نوشته میشود، از جمله:

نصی به شعاریت قمه زدن نرسیده است، لذا نمیتوان حکم بر استحباب آن نمود.

مخالفین دست به تقطیع عبارت مرحوم خوئی زده اند، و الا در همان کتاب و آدرس و در ادامه همان جواب آمده است که:

چنانچه به نیت مواسات بوده و نیت خالص باشد ثواب خواهد داشت. (المسائل الشرعيه،2/133)

مسلماً برای قمه زنی نصی بالخصوص از شرع موجود نیست و این عمل همچون اکثر مصادیق دیگر عزا خصوصیت شرعی ندارد، لذا استحباب آن نیز بالخصوص ثابت نیست اما مشخص است که قمه زنی تحت عمومات استحباب عزاداری بوده و ثواب بر آن مترتب خواهد بود چنانچه مرحوم خوئی نیز در ادامه فرمایش خود فرمودند.

 

همچنین ایشان در همان آدرس در سوال قبل فرموده اند که:

سؤال:

آیا در جاری کردن خون از سر در عزای امام حسین علیه السلام با امن از ضرر اشکالی میبینید؟

جواب:

در فرض سوال اشکالی در آن نیست.

 

و دستخط ایشان نیز در تایید فتوای استادشان مرحوم آیة الله العظمی نایینی ردی دیگر بر مخالفین بوده و در همین سایت نیز موجود است.

 

همچنین برخی از شاگردان ایشان نیز در خصوص نظر ایشان توضیح داده اند:

الف) آیه الله العظمی روحانی میفرمایند:

محضر مبارک حضرت آیه الله العظمی سید صادق روحانی

سلام علیکم و رحمة الله و برکاته

مولانا العظیم

بسیاری از معارضین شعائر حسینی گمان میکنند که مرحوم آیة الله العظمی خوئی، استاد بزرگ شما، قمه زنی را تحریم کرده بود، در حالی که میدانیم که ایشان فتوای استادشان مرحوم نایینی را تایید کرده و در موارد دیگری نیز قمه زدن را تایید فرموده اند. به سبب اینکه شما از اعاظم شاگردان ایشان بوده اید و آن مرحوم به وجود شما در نجف افتخار میکرد، و به دلیل اینکه شما از دیگران اگاه تر و آشناتر به نظرات استادتان هستید، از شما میخواهیم که بوضوح رأی آن مرحوم را درباره قمه زنی برای ما بیان نمایید.

جواب:

بسمه تعالی

این گمان ابدا صحت ندارد، بلکه ایشان -قدس سره- به حصول برخی کرامات مرتبط به احیاء این شعیره معتقد بوده و فتوای ایشان بر جواز قمه زنی بلکه بودن آن جزو شعائر مطلوب، در رساله مختص به نقل فتاوای مراجع عظام در قرن اخیر که فتوا بر مطلوبیت این شعیره داده اند به چاپ رسیده است.

 

ب) آیة الله العظمي اسحاق فیاض:

قمه زني نزد آيت الله خوئي به عنوان شعيره حسيني جائز بوده و اجر و ثواب داشته است.

 

ج) آیة الله العظمي شيخ بشير نجفي:

آنچيزي كه من از فتواي سيد اساتيد مرحوم آیة الله العظمي خوئي به ياد مي آورم اين است كه ايشان از قمه زني منع نفرمودند.

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=35900

 

د) آیة الله العظمی سید یوسف مدنی تبریزی:

مسئله قمه زنی را اهالی بصره از مرحوم آقای نائینی سوآل نموده اند و ایشان تجویز نموده و فتوای معظّم له مورد قبول آقای حکیم وآقای خوئی و آقای شاهرودی قدّس الله اسرارهم قرار گرفته....

 

ه) خطیب العلماء، علامه آیة الله شیخ عبدالحسین واعظ خراسانی:

همین آقای خوئی و بزرگان دیگر تمام اینها فتوای بر جواز قمه زدن داده اند...