فتوای آیة الله العظمی حاج شیخ عبدالکریم حائری قدس سره و فتاوای علمای اعلام و مراجع عالیقدر در تأئید آن
بسم الله الرحمن الرحیم
از جمله علمای اعلام و فقها و مراجع
عالی مقام شیعه مرحوم آیه الله حاج شیخ عبدالکریم حائری
یزدی اعلی الله مقامه
الشریف می باشد که از تلامذه درس فقهای عالیقدری مانند میرزا
محمد حسن و میرزا محمد
تقی شیرازی و شیخ فضل الله نوری و سید فشارکی اعلی الله درجاتهم
در حوزه علمیه
سامرا بوده اند ضمنا قبل از مهاجرت به قم چند سالی در اراک اقامت داشته و حوزه
علمیه ای را در آن شهر تاسیس نموده و سپس به شهر مقدس قم
مهاجرت فرموده و حوزه
علمیه قم را تاسیس فرموده و تا پایان عمر در آن حوزه کرسی تدریس
داشته اند و فقهای
عالیمقامی را به جامعه تشیع تحویل داده اند.
از این مرجع و فقیه عالیقدر
فتوایی درباره جواز قمه زدن در عاشورای حسینی صادر
کردیده که در صفحه ۱۷۶ رساله
عملیه ایشان به نام منتخب المسائل که در سال
۱۳۴۳ هجری قمری در مطبعه علمی تهران به
چاپ رسیده درج شده است و جمعی از علمای اعلام و فقهای
عظام و مراجع عالیقدر آن را
تائید و امضا نموده اند.
برای اطلاع خوانندگان محترم خاصه علاقمندان به
عزاداری سنتی ابتدا فتوای ایشان را ذکر نموده و سپس
فتاوای فقهایی که آن را تائید و
امضا فرموده اند ذکر مینمائیم.
فتوای آیة الله العظمی حاج شیخ عبدالکریم حائری قدس سره
سوال : تیغ زدن شخص به سرش روز عاشورا
جایز است یا نه ؟
جواب : در صورتی که مضر به نفس نباشد جایز
است.*
* در صفحه ۱۷۶
رساله عملیه ایشان به
نام منتخب المسائل که در مطبعة علمی تهران سنه 1343 قمری بچاپ
رسیده است.
بخشی از یک فتوای دیگر آیة الله العظمی حائری قدس سره
:
و اما قمه زدنها ، پس اگر زیان به حال فاعل آن ندارد بأس
و باكی بر آن نیست
، و سزاوار نباشد کسی از آن جلوگیری و منع کند
.
|
|
|
فتوای آیة الله العظمی گلپایگانی قدس سره
بسم الله الرحمن الرحیم
در
صورت عدم خوف ضرر وجهی برای حرمت آن بنظر نمیرسد والله
العالم
28 رجب 1409
ه (مهر و امضا شریف(
مشاهده
دستخط
|
|
|
فتوای آیة الله العظمی سید شهاب الدین مرعشی نجفی قدس سره
بسمه تعالی
نظر مبارک استاد معظّم مورد تائید
میباشد .
(مهر و
امضا شریف)
|
|
|
فتوای آیة الله العظمی شیخ محمد علی اراکی قدس سره
بسمه تعالی
فتوای استاد معظم
مرحوم آیت الله العظمی حایری طاب ثراه با نظر حقیر موافق
است
الاحقر محمد
علی العراقی چهارم شوال المکرم ۱۴۰۹ (مهر
شریف)
|
|
|
فتوای آیة الله العظمی حسین وحید خراسانی مد ظله
بسمه تعالی شأنه
تیغ زدن در عزای حضرت سید الشهداء صلوات الله و سلامه علیه در صورت عدم اضرار بنفس چنانکه مرحوم آیة الله حائری قدس سره فرموده اند بلا اشکال جایز بلکه موجب اجر و ثواب است.
حسین الوحید الخراسانی 28/ ربیع الثانی /1410
|
|
|
فتوای آیة الله العظمی شیخ جواد تبریزی قدس سره
بسمه تعالی
جواب مسأله همانطور است که آیة الله حائری قدس سره مرقوم فرموده اند.
28/ ربیع الثانی /سنه 1410 جواد تبریزی (مهر شریف)
|
|
|
فتوای آیة الله العظمی شیخ محمد تقی بهجت مد ظله
بسمه تعالی
با مراعات تقیه لازمه
جایز است در صورتی که مضر به نفس نباشد
(مهر شریف)
|
|
|
فتوای آیة الله العظمی سید علی سیستانی مد ظله
بسمه تعالی
آنچه مصداق عزاداری برای حضرت ابا
عبدالله الحسین ( علیه السلام ) باشد مستحب ، و به آن
ترغیب اکید شده است. در ضمن
تخلّف از رویه ای که از سلف صالح در مورد عزاداری بر اهل بیت
علیهم السلام به ما
رسیده است سزاوار نیست.
(مهر شریف هیئت استفتاء دفتر آیة
الله العظمی
سیستانی قم)
|
|
|
فتوای آیة الله العظمی سید محمد شیرازی قدس سره
بسم الله الرحمن الرحیم
نظر حقیر چنان است که ایشان قدس سره جواب
داده اند.
محمد شیرازی (مهر شریف)
|
|
|
فتوای آیة الله العظمی سید صادق شیرازی مد ظله
بسم الله الرحمن الرحیم
جواب
مرحوم حاج شیخ قدس الله سره صحیح و عاملین بآن مأجور و مثاب اند
ان شاءالله تعالی
صادق الشیرازی (مهر شریف)
|
|
|
فتوای آیة الله العظمی سید صادق روحانی مد ظله
باسمه جلت اسمائه
همانگونه که مرحوم آیة الله العظمی
الحاج شیخ عبدالکریم حائری قدس سره و سایرمراجع بزرگ
شیعه از قبیل مرحوم آیة الله
العظمی نائینی و مرحوم آیة الله العظمی قمی و مرحوم آیة الله
العظمی خوئی قدس سره
مرقوم داشته اند قمه زدن در عزای حضرت سید الشهداء صلوات الله
علیه جائز است بلا
اشکال مادامیکه موجب هلاکت نفس نشود بلکه از مستحبات اکیدة میباشد و بقول آن مرد
بزرگ در بعضی ازمنه قول بوجوب خالی از قوه نیست و الله
العالم
ه ق س ۱۴۱۴
محمد الصادق الحسینی الروحانی
(مهر شریف)
|
|
|
فتوای آیة الله العظمی سید محمد شاهرودی مد ظله
بسمه تعالی شأنه
همان نحو که مراجع عظام شیعه اعلی الله
تعالی مقامهم مرحوم آیة الله العظمی نائینی و مرحوم آیة
الله عظمی حائری در رساله
عملیه خود و مرحوم آیة الله العظمی السید الوالد قدس سرهم
فرموده اند با امن از ضرر
بر نفس جایز است بلکه از شعائردینی بسیار مهم میباشد.
صفر الخیر1410 محمد
الحسینی الشاهرودی
|
|
|
فتوای آیة الله العظمی سید حسن طباطبائی قمی مد ظله
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله
همین طور که مرقوم فرموده اند در صورتیکه موجب هلاکت نفس
و مضر
بنفس نباشد جایز بلکه راجح است و الله العالم القمی (مهر شریف)
|
|
|
فتوای آیة الله العظمی سید تقی طباطبائی قمی مد ظله
بسمه تعالی
بهمان طور که مرقوم
فرموده اند جایز بلکه راجح است
تقی طباطبائی قمی (مهر شریف)
|
|
|
فتوای آیة الله العظمی سید مهدی لنگرودی مد ظله
بسمه تعالی و بحمده
آنچه در هند
راجع بقه زدن مشاهده نموده ام و آنچه در ایران بنظر اینجانب ضرر
که ندارد نفع هم
دارد بنا بر این جائز است و دلیلی بر منع نیست والله المستعان
الأحقر السید
محمد مهدی المرتضوی اللنگرودی
(مهر شریف)
|
|
|
فتوای آیة الله العظمی سید محمد مفتی شیعه مد ظله
بسمه تعالی
آنچه را که حضرت آیة الله العظمی آقای
حاج شیخ عبدالکریم حائری طاب ثراه ذکر فرموده صحیح است و
لکن چون حکم بعنوان جواز
است لذا انتخاب این نوع از مراسم سوگواری احتیاج دارد زمان و
مکان مقتضی جواز را
داشته باشد
فی ۲۴
ذیحجة الحرام ۱۴۲۲ الداعی السید
محمد مفتی الشیعه (مهر
شریف)
|
|
|
فتوای آیة الله العظمی سید مهدی اخوان مرعشی مد ظله
بسمه تعالی
چنانچه مرحوم آیه
الله العظمی آقای حائری قدس سره در موارد قمه زدن در
روزعاشورا مرقوم فرموده اند
فتوائی است صدر من اهله و وقع فی محله بلکه موجب تعظیم شعائر و
درک اجر و ثواب نیز
خواهد بود انشاالله
تاریخ ۳
شهر شوال المکرم ۱۴۰۹ سید مهدی
مرعشی (مهر
شریف)
|
|
|
فتوای آیة الله العظمی سید کاظم اخوان مرعشی قدس سره
بسمه تعالی شانه العزیز
آنچه
حضرت آیة الله العظمی آقای حاج شیخ عبدالکریم حائری قدس سره
مرقوم فرمودند صحیح است
و در حکم ایشان جای تردیدی نیست
والله العالم ۱۳
ذی لقعده ۱۴۱۳ سید کاظم
مرعشی (مهر شریف)
|
|
|
فتوای آیة الله العظمی سید محمد باقر طباطبائی بروجردی قدس سره
بسم الله الرحمن الرحیم
محضر
مبارک حضرت مستطاب آیة الله العظمي آقای حاج سید محمد باقر
سلطانی مد ظله - قم
با تقدیم احترامات شایسته٬ باستحضار میرسانم که از مرحوم
آیة الله العظمي
حاج شیخ عبدالکریم حایری موسس حوزه علمیه قم اعلی الله مقامه الشریف فتوائی درباره
جواز قمه زنی در عاشورای حسینی صادر شده که در صفحه
۱۷۶ از رساله ایشان بنام منتخب
المسائل در مطبعة علمی تهران سنه
۱۳۴۳ قمری بچاپ رسیده است اینک ضمن
تقدیم عین فتوای
نامبرده استدعا دارم چنانچه فتوای مذکور مورد تائید حضرتعالی میباشد ذیلا
مرقوم فرمائید مزید تشکر است ٬ سید حسین معتمدی کاشانی
علی ربانی خلخالی . فتوای
آیت الله حائری
س : تیغ زدن شخص بسرش روز عاشورا جائز است یا نه
ج :
در صورتیکه مضر بنفس نباشد جائز است
بسمه تعالی
در مسئله مورد سوال
که اکثر علماء اعلام دامت تأییداتهم متابعت از فتوای
مرحوم آیة الله العظمي الحائری
الیزدی موسس حوزه علمیه قم قدس سره با شرط مذکور در فتوی که عمل
مضر بنفس نباشد بلا
مانع و اجازه فرموده اند بنظر حقیر هم مجاز و موجب اجر و ثواب
است خصوصا اگر
برادران عزادار رعایت خلوص نیت و قصد قربت داشته باشند
بتاریخ ۱۱
رجب المرجب
۱۴۱۳ محمد باقرطباطبائی بروجردی
(مهر و
امضا شریف)
|
|
|
فتوای آیة الله العظمی سید رضا صدر قدس سره
بسمه تعالی
همانطور که در رساله
مرحوم آیه الله حائری مرقوم رفته مطاع و متبع است
(مهر و امضا
شریف)
|
|
|
فتوای آیة الله العظمی سید محمد وحیدی قدس سره
بسم الله الرحمن الرحیم
اظهار
علاقه نمودن بحضرت سید الشهداء علیه السلام بهر نحو ممکن از
بکاء و ابکاء و تباکی
در مصیبت انجناب و سینه زدن و زنجیر زدن از مستحبات أکیده و
مندوبات شرعیه است و
تیغ زدن در صورتیکه بحد اضرار نرسد مانع ندارد اسلام محمدی
محمدی الحدوث حسینی البقاء است و عزت مسلمین بسته به
تعظیم شعائر خامس
آل عبا است صلوات الله علیه و علی جده و ابیه و امه و اخیه و اولاده
/
محمد الحسینی الوحیدی (مهر شریف)
|
|
|
فتوای آیة الله العظمی شیخ بهاء الدین محلاتی قدس سره
بسمه تعالی
فتوای مرحوم ایة
الله العظمی آقای حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی قدس سره
که در رساله منتخب الرسائل
چاپ شده با نظر اینجانب موافق است
بها الدین محلاتی
|
|
|
فتوای آیة الله العظمی سید جعفر مروج اهوازی قدس سره
بسم الله الرحمن الرحیم
آنچه را
که مرحوم حضرت آیة الله حائری قدس سره الشریف در موضوع تیغ زدن
در روز عاشوراء
مرقوم فرموده اند از بهترین مظاهر حزن و شعائر حسینیه است ولی بشرط عدم ضرر به نفس
وفقنا الله تعالی لاقامة عزائه صلوات الله و سلامه علیه
و السلام علی اخواننا
المومنین و رحمة الله و برکاته
۲۳
ذی القعدة الحرام ۱۴۰۹
ه ق محمد جعفر
الموسوی (المروج) (مهر شریف(
|
|
|
فتوای آیة الله العظمی شیخ رضا مدنی کاشانی قدس سره
بسمه تعالی
آنچه مرحوم آیة الله العظمي استاد معظم
قدس سره فرموده اند مطابق واقع و موافق با نظر حقیر است
الاحقر رضا المدنی (مهر شریف)
|
|
|
فتوای آیة الله العظمی شیخ راضی تبریزی قدس سره
بسمه تعالی
آنچه را که مرحوم
آیة الله العظمی آقای حاج شیخ عبدالکریم الحائری استاد
محترم قدس سره در مورد تیغ
زدن بسر در روز عاشورا در رساله مرقوم فرموده اند مطابق دستور
شرع مقدس است
من العبد راضی نجفی تبریزی (مهر
شریف)
|
|
|
فتوای آیة الله العظمی شیخ محمد کرمی اهوازی قدس سره
بسمه تعالی
شکی نیست در صورت
فقدان ضرر بر نفس جواز محرز است و اما نکته دیگر ایست که
چرا این کار را میکنند
جواب این است که مواساة محنت دیدگان بدون حق امری معترف به نزد
عموم عقلاء و خون
ریختن از حسین بن علی و انصارش ظلم صریح و تجاوز بدون تردید بوده و الی یوم القیامه
میباشد حسین بن علی جای خود را دارد مواساة شهداء با
جلالت چون شهید اول و شهید
ثانی محبوب و مرغوب است تا همیشه باطل مفتضح و حق منصور باشد
الاحقر محمد
کرمی (مهر شریف)
|
|
|
فتوای آیة الله العظمی شیخ مصطفی عاملی دزفولی قدس سره
بسم الله الرحمن الرحیم
آنچه را
مرحوم آیه الله حاج شیخ عبدالکریم حائری قدس سره درباره تیغ زدن
شخص بسرش در روز
عاشورا مرقوم فرموده اند ومورد تایید سایر فقهای معاصر نیز قرار گرفته مورد تایید
اینجانب نیز میباشد
بتاریخ ۱۴
صفر الخیر سنه ۱۴۲۱ (مهر
شریف)
|
|
|
فتوای آیة الله العظمی شیخ یحیی نوری تهرانی قدس سره
بسم الله تعالی
جواب : در صورت
نبودن خوف ضرر و ضرر بنفس و نیز مراقبت در حفظ نفس نه
تنها جائز است بلکه تعظیم
شعائر حسینیه و تهییج بدفاع و حانبازی در راه حق و تعلیم ایثار
و زنده نگهداشتن
قیام خونین کربلا است
العبد : یحیی نوری (مهر شریف)
|
|
|
فتوای آیة الله العظمی شیخ محمد رضا محقق تهرانی قدس سره
بسمه تعالی
تیغ زدن در روز
عاشوراء در صورتیکه ضرر نرساند بنفس عیبی ندارد و جایز
است و مسأله مورد سئوال
مطابق با فتوای مرحوم آیت الله العظمی آقای حاج شیخ عبدالکریم
حائری اعلی الله
مقامه الشریف میباشد
الاحقر محمد رضا محقق تهرانی (مهر
شریف)
|
|
|
فتوای آیة الله العظمی شیخ جعفر صبوری کاشانی
بسمه تعالی
با اینکه فتوای ایه الله حاج شیخ عبدالکریم حائری اعلی الله مقامه الشریف صحیح است و نیازی به تایید-خصوصا ازین حقیر-ندارد،اما جواز این عمل(قمه زنی)میتواند از سر به محمل کوبیدن عقلیه الهاشمیه حضرت زینب کبری علیها السلام در کوفه که خون از زیر مقنعه ایشان جاری شد برداشت شود،چرا که فرقی نیست بین کوبیدن پیشانی بر چیزی یا کوبیدن چیزی بر پیشانی،همچنین فرقی نیست بین چوب محمل و شمشیر یا هر آلتی که خون بیاورد،و ظاهر این است که عمل حضرت اختیاری بوده است.عظم الله اجورنا و اجورکم بمصابنا بالحسین و اهل بیته،السلام علی من اتبع الهدی
من الاحقر جعفر الصبوری
مهر
شریف
|
|
|
فتوای آیة الله العظمی سید مصطفی خوانساری قدس سره
بسمه تعالی
آنچه را مرحوم آیت
الله العظمی شیخنا الاستاد العلامة ااحائری ره مرقوم
فرموده اند در رساله شریفه
مطابق شرع انور است والله العالم
فی شوال المکرم ۱۴۰۹
من الاحقر مصطفی
الحسینی الخوانساری (مهر شریف)
|
|
|
فتوای آیة الله العظمی سید محمد حسین عرب زاده همدانی قدس سره
بسم الله الرحمن الرحیم
فتوی و
حکم بجواز قمه زدن در روز عاشورا که از حضرت آیه الله العظمی
مرحوم آقای حاج شیخ
عبدالکریم حائری قدس سره صادر شده مطابق شرع و عقل و عرف ونیز
با نظر اینجانب موافق
است
۱۰/۳/۱۳۶۸ (امضا
شریف)
|
|
|
فتوای آیة الله العظمی شیخ رضا انصاری همدانی قدس سره
بسم الله الرحمن الرحیم
انچه
استاد الفقهاء و المجتهدین آیة الله العظمی اقای حاج شیخ
عبدالکریم حایری قدس سره
مرقوم فرموده اند مطابق با شرع و مبانی فقهی می باشد
-
رضا انصاری ۲۶
شوال ۱۴۰۹
 |
 |